#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי זמן תקיעה	"לכתחילה מהנץ בדיעבד מעלות השחר.<div>תקנו חכמים לתקוע במוסף&nbsp;</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יחיד התוקע לעצמו מתי יתקע	"יזהר לתקוע אחרי שלוש שעות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא תקע עד בין השמשות	"יתקע בלא ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לעשות מצוה במקום שאינו נקי או שגופו אינו נקי	"הביאור הלכה דן בזה והביא טעמים להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפח סעיף ב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין טלטול שופר בר""ה שחל בשבת"	"כלי שמלאכתו לאיסור ומותר לצורך גו""מ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להשתמש בשופר בר""ה לצורך גופו"	"אסור דהוקצה למצוותו אבל למקומו מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שמע מקצת תקיעה קודם שעלה עמוד השחר, ומקצתה אחר שעלה עמוד השחר	"לא יצא יד""ח&nbsp;<br>וה""ה מקצת ביום ומקצת בלילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שמע ט' תקיעות [ולדידן ל' קולות] בט' שעות ביום	"יצא בדיעבד&nbsp;אפילו הסיח דעתו והפסיק בדבור בנתיים<br>י""א&nbsp;דוקא בשלא הפסיק ביניהם בקול שופר שאינו ראוי באותה בבא<br>[אם שהה כדי לגמור את כל הסדר באונס צריך לחזור לראש אותו סדר]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם&nbsp;שמע ט' תקיעות מט' בני אדם שתקעו כולם כאחד	"לא יצא יד""ח<br>נחלקו האם יצא קול אחד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם שנים תקעו כאחד כל הסדר	"יצא&nbsp;אפילו אחד תקע בחצוצרות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין היכי שתקעו ג' ב""א בב""א כל אחד ג' קולות"	"מחלוקת האם יצא ויש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היה זה צריך פשוטה ראשונה וזה צריך פשוטה אחרונה האם תקיעה אחת מוציאה את שניהם	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם ר""ה שחל בשבת תוקעין בשופר"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפח סעיף ה		
